{"id":1144,"date":"2012-09-05T21:42:41","date_gmt":"2012-09-05T21:42:41","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/?p=1144"},"modified":"2018-11-18T10:00:02","modified_gmt":"2018-11-18T10:00:02","slug":"trilingual-ubersetzung-uberweisung-uberraschung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=1144","title":{"rendered":"Trilingual. \u00dcberweisung, traduction, surprise"},"content":{"rendered":"

Ein Franzose (F) , Ein Ire (I) und ein \u00d6sterreicher (\u00d6) unterhalten sich in einem Schweizer Gro\u00dfraumb\u00fcro \u00fcber die \u00dcbersetzbarkeit von Ausdr\u00fccken in verschiedenen Sprachzusammenh\u00e4ngen. Das folgende kann auch als eine allgemeine Lektion zur Beurteilung der Durchmischung und gegenseitigen Zitation von Sprachausdr\u00fccken verschiedener Herkunft betrachtet werden, siehe auch letzter Blogeintrag<\/a> zur Durchmischung von Mengentheorie und Existenzialismus und dass man jeweils ein tempor\u00e4r stabiles Medium als Substrat verwendet.<\/p>\n

F:<\/strong>
\n*zeigt mit dem Finger auf die Tasse des \u00d6sterreichers und fragt in gebrochenem Deutsch*
\nWas ist das?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\n*um Deutlichkeit bem\u00fcht*
\nDas ist eine Tasse.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nIn Franz\u00f6sisch man sagen …<\/em>
\n*macht eine Denkpause und sieht den \u00d6sterreicher fragend an*<\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\n*im belehrenden Ton*
\nAuf Franz\u00f6sisch sagt man…<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nAuf Franz\u00f6sisch\u00a0 sagt man\u00a0<\/em>(!)<\/em> auch ‘une tasse’.<\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\n*setzt blitzartig seine Tasse ab*
\nC’est parait? Lustig.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\n*wechselt zu Englisch, wie sie es immer tun bei Erl\u00e4uterungen die f\u00fcr alle 3 verst\u00e4ndlich sein sollen*
\nIt is transparent. How to say in German?<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nEs gibt das Wort transparent. Aber ich verstehe nicht… <\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\n… ein transparentes Wort!<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nEin was? I don’t understand this phrase.<\/p>\n

F:<\/strong>
\nIn English you say: A transparent word.<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nI think this does not exist in English either. *wendet sich dem Iren zu*? What do you think, does ‘transparent word’ make any sense for you?<\/em><\/p>\n

I<\/strong>:
\n*kratzt sich am Kopf und schaut dabei aus dem Fenster*<\/strong>
\nI have never heard of a transparent word. If something is transparent, you can look through it. We also use transparent in another sense: When a person, for example you, is transparent, we sometimes mean, that you want to fool me, you want to lie to me.<\/em><\/p>\n

\u00d6:
\n<\/strong>*grinst dem Franzosen leicht triumphierend zu*
\nSee, there are differences across the languages. We also do not say: “Du bist transparent” in german. Que signifie ‘mot transparent’ en francaise?<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\n‘Mot transparent<\/a>‘ means a word that is (more or less) the same as in another language.<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nSo you write ‘tasse’ in french and it means “Tasse” in german.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nExactement.<\/em> *erwischt sich dabei, Franz\u00f6sisch zu reden, obwohl er Deutsch \u00fcben wollte* Wie sagt man das auf Deutsch?<\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nGanz genau.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nWie?<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\n*spricht langsam und schreibt das Gesprochene auf einen Zettel*
\nGanz …. genau. Oder einfacher: Richtig.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nRischtig?<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nRichtig. Oder: wahr. Wahr kannst du auch sagen.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nWahr?<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nGanz genau. *grinst* It is like ‘vrai’ in French.<\/em> Und das Gegenteil ist: Falsch. Wie sagt man: “Faux”?<\/p>\n

F:<\/strong>
\nJa, Rischtig. *grinst*
\nDie beiden wenden sich ihrer Arbeit zu. Nach einer Weile dreht sich der Franzose zum \u00d6sterreicher:
\n
\nF:<\/strong>
\nFalscher Freund.<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nMeinst du mich?<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\nKann man das sagen, auf Deutsch?<\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nJa, das kann man sagen im Deutschen. Aber warum sagst du<\/strong> das?<\/p>\n

F:<\/strong>
\nFalscher Freund means: if you have one word in one language and a similar word in another language. But this time, they have a different meaning.<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nIch glaube, den Ausdruck gibt es im Deutschen wieder nicht.<\/em><\/p>\n

F:<\/strong>
\n*wendet sich seinem Computer zu und holt nach einiger Zeit den \u00d6sterreicher zu sich*
\nI looked at the french Wikipedia: Faux-ami. Then I click on the corresponding german article and get: Falscher Freund<\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00d6:<\/strong>
\nTats\u00e4chlich, du hast Recht. Das wusste ich nicht. Jetzt bringst du mir Deutsch bei. \ud83d\ude42<\/em><\/p>\n

Bevor er sich auf den Heimweg macht, kommt der \u00d6sterreicher noch einmal kurz zum Schreibtisch des Franzosen:
\n<\/em><\/p>\n

You know?\u00a0<\/em> {‘mot transparent’, ‘transparentes Wort’} is a <\/em>‘falscher Freund’ and\u00a0 ‘falscher Freund’ is nearly a ‘mot transparent’. That’s surprising!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Franzose (F) , Ein Ire (I) und ein \u00d6sterreicher (\u00d6) unterhalten sich in einem Schweizer Gro\u00dfraumb\u00fcro \u00fcber die \u00dcbersetzbarkeit von Ausdr\u00fccken in verschiedenen Sprachzusammenh\u00e4ngen. Das folgende kann auch als eine allgemeine Lektion zur Beurteilung der Durchmischung und gegenseitigen Zitation von Sprachausdr\u00fccken verschiedener Herkunft betrachtet werden, siehe auch letzter Blogeintrag zur Durchmischung von Mengentheorie undRead more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[181,182,183],"class_list":["post-1144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bric-a-brac","tag-ubernehmen","tag-uberraschung","tag-ubersetzung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2258,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1144\/revisions\/2258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}