{"id":1410,"date":"2014-05-24T00:43:43","date_gmt":"2014-05-24T00:43:43","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/?p=1410"},"modified":"2018-11-15T16:38:35","modified_gmt":"2018-11-15T16:38:35","slug":"vereinfachung-so-nicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=1410","title":{"rendered":"Vereinfachung?"},"content":{"rendered":"

Freitag. Zur Feier des Tages sehe ich mir eine Vorlesung von Slavoj \u017di\u017eek an: “The Buddhist Ethic and the Spirit of Global Capitalism<\/em>“, gehalten 2012 an der European Graduate School in Saas-Fee. Darin sind spannende Bemerkungen zu Buddhismus und Kognitivismus zu finden. Danach hatte ich die Tendenz, das Video genauer zu analysieren und zu annotieren, jedoch nicht das Video in Text zu \u00fcbertragen (das Transkript ist mit einigen Fehlerrn bereits auf YouTube vorhanden). Die naheliegendste Option ist das Video in YouTube noch einmal hochzuladen und dort zu zerlegen. Ist das die einzige Option im Web? Die Suche f\u00fchrt mich zu Alternativen die keine sind und zu einem Merkmal post-politischer Situationen.<\/p>\n

\"Karma_Leaders_Spam_IT_topics\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

Kaltura ist eine Kandidatin, die als YouTube-Alternative durchgehen k\u00f6nnte.<\/em> Ein Video mit dem CEO von Kaltura bewirbt die Plattform:<\/p>\n

Die Open Source Video Plattform kann man auf seinem eigenem Server installieren. Dann k\u00f6nnen Benutzer Videos hochladen, online schneiden, bearbeiten, mit Metadaten versehen und der \u00d6ffentlichkeit zur Verf\u00fcgung stellen.\u00a0 Ich finde eine schrittweise Anleitung<\/a>, wie ich Kaltura auf meinem virtuellen Ubuntu Server testweise installieren kann. Die Vorbereitungsschritte sind schnell erledigt, bis es hei\u00dft: “Download Kaltura package from the official website www.kaltura.org<\/a><\/strong>“. Anstelle des Pakets finde ich halbfertige Anleitungen, die nicht auf meine Umgebung passen und ein Projekt zur Vereinfachung der Kaltura-Installation.<\/p>\n

Die Kaltura-Entwickler haben mit dem Projekt “Kaltura Install Made Simple<\/a>” begonnen und k\u00fcndigen dies in ihrem Blog an. Beim Lesen des Artikels finde ich bekannte W\u00f6rter aus der IT-Organisation wieder: Roadmap, Alpha-Status, Projektseite, Deployment usw. Und am Schluss die Aufforderung an “Packaging Personen”: “If you’re a packaging person and would like to help or suggest practices or ideas – let us know<\/em>.”<\/p>\n

Was f\u00fcr eine Farce. Erstens: Vor dem Vereinfachungsprojekt konnte man eine nicht f\u00fcr seine Umgebung adjustierte Version (als .tar.gz) herunterladen. Leute teilten ihr Wissen um anderen die Installation f\u00fcr ihre Umgebung zu erleichtern. Zweitens: Das Vereinfachungsprojekt beschlie\u00dft offenbar, die allgemeine Version nicht mehr zu ver\u00f6ffentlichen und auf die spezifischen Umgebungen einzugehen. Das versperrt erst recht den Weg, die Software auf noch nicht unterst\u00fctzten Umgebungen zur Kooperation zu bewegen. Drittens: Die Reaktionen auf den Artikel bestehen – kein Wunder – aus Spam-Kommentaren.<\/p>\n

Individuen, die in traditionsreiche IT-Abteilungen kommen und mit Hilfe der vorhandenen Infrastruktur ein Ziel erreichen wollen, kommen zu \u00e4hnlichen Eindr\u00fccken wie ich bei Kaltura. Initiativen zur Vereinfachung des Technologie-Stapels bleiben im Ansatz stecken, oder sind ohne eine vorg\u00e4ngige Analyse der Bed\u00fcrfnisse der Benutzerinnen erstellt worden. Sobald Beschwerden aufkommen, dass die Infrastruktur zu komplex ist und nicht funktioniert, verweist man auf “die Initiative zur Vereinfachung”, die selbst ein schwerf\u00e4lliges unterfangen ist, wo sich Betroffene doch bitte einbringen sollen. Und jetzt? (1) Man gibt auf, (2) wird Projektleiter dieser Initiative, oder (3) beschreibt die Mechanismen und Nebenschaupl\u00e4tze, welche in den Werbevideos verschwiegen werden.<\/p>\n

\u017di\u017eek<\/em> beschreibt im Buch “Ein Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Intoleranz” Eigenschaften post-politischer Organisationen. Eine ist die Tendenz, spezifische Forderungen in einen Katalog von Findings oder Issues “aufzunehmen” und dann organisiert abzuarbeiten. Dies behebt einzelne Issues recht effektiv, jedoch sollte man sich im Klaren sein, dass dadurch Ver\u00e4nderungen des modus operandi erschwert werden, etwa in den Bedingungen die zur Entstehung der Issues relevant sind:<\/p>\nhttp:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/zizek_postpolitik_und_ihre_gewalt.mp3<\/a><\/audio>\n

Befreiend ist Kaltura nicht – das w\u00e4re auch zuviel verlangt f\u00fcr eine paketierte Plattform. Man muss hinzuf\u00fcgen, dass es sich um eine Software handelt, die gewartet wird. Die letzte \u00c4nderung des Source Codes fand vor 2 Tagen statt. W\u00e4hrend der letzten 30 Tage gab es laufend Ver\u00e4nderungen im Code. Dort arbeiten Leute flei\u00dfig an den Details und niemand scheint zu sehen, dass das Kaltura-Forum<\/a> mit Bodybuilding und Hautpflege-Spam zugem\u00fcllt wird. Karma-Punkte, Software-Themen und zusammenhangslose Zeichenketten untereinander. Man wei\u00df nicht, ob man sich distanzieren, auf Konfrontation gehen, oder weiter YouTube Videos anschauen und bearbeiten soll. Im Zweifel f\u00fcr den Zweifel<\/a> – auch das ist ein YouTube-Video – aber nicht nur: Dieser Beitrag enth\u00e4lt eine mit Audacity erzeugte Audio-Datei. So etwas l\u00e4sst sich selbst machen, und Anf\u00e4nger kann man dabei unterst\u00fctzen<\/a>.<\/p>\n

Update, 25.05.<\/strong>: Der Download-Link des generischen Kaltura-Pakets<\/a> ist gefunden. Auf der kaltura.org Website gibt keine einzige Referenz auf diese URL. Ich fand sie in einem 2 Jahre alten Blog-Artikel bei sparksupport.com<\/a>. Eine DuckDuckGo-Suche nach dem Dateinamen<\/a> hat in Folge eine offizielle Download-Seite<\/a> zum Vorschein gebracht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Freitag. Zur Feier des Tages sehe ich mir eine Vorlesung von Slavoj \u017di\u017eek an: “The Buddhist Ethic and the Spirit of Global Capitalism“, gehalten 2012 an der European Graduate School in Saas-Fee. Darin sind spannende Bemerkungen zu Buddhismus und Kognitivismus zu finden. Danach hatte ich die Tendenz, das Video genauer zu analysieren und zu annotieren,Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,13],"tags":[],"class_list":["post-1410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-podcasts","category-politik-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2189,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions\/2189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}