Ein Beispiel daf\u00fcr, wie artistisch Derrida zwischen peinlichen Selbstverst\u00e4ndlichkeiten und Unruhestiftung balanziert.<\/p>\n
\nEs ginge darum, da\u00df durch das Ereignis des Denkens, das solche Werke sind, mit jenem Begriff der Wahrheit oder Menschheit etwas geschieht, der die Charta und das Glaubensbekenntnis jeder Universit\u00e4t darstellt – und das hei\u00dft nicht zwangsl\u00e4ufig, ihn zu verrraten. (J. Derrida, Die unbedingte Universit\u00e4t)\n<\/p><\/blockquote>\n
Wer nicht bis zum letzten Halbsatz liest k\u00f6nnte das f\u00fcr eine aufgeblasene Umschreibung des Umstands halten, dass akademische Publikationen sich gerne mit der Berufung auf Wahrheit und Wissenschaftsfortschritt schm\u00fccken. Die Charta ist eine Konstanz, das Glaubensbekenntnis zielt auf Konstanz und das Ereignis mobilisiert diese Vorgaben.<\/p>\n
Verrat ist die Kehrseite und die Einbeziehung des Verrates in Glaubensbekenntnisse das Metier Derridas. Die Produktion von Gedanken im Rahmen einer Charta ist nicht notwendig Verrat. Eine Pirouette.<\/p>\n
\n
- Ausgangsposition: einer Charta gem\u00e4\u00df handeln<\/item><\/p>\n
- erste Drehung: die (habituelle) Befolgung einer Charta verfehlt ihren Zweck<\/item><\/p>\n
- zweite Drehung: aber nicht notwendig, im Geist der Wahrheit handeln hei\u00dft nicht unbedingt, von der Wahrheit abkommen<\/item><\/p>\n
- die doppelte Drehung f\u00fchrt zum Ausgangspunkt zur\u00fcck<\/item><\/p>\n<\/ul>\n
\nGestern erz\u00e4hlte mir Gerhard Clemenz von einer im Wortsinn verr\u00fcckten wirtschaftwissenschaftlichen Dissertation ohne jeglichen Forschungswert, reine Wortansammlungen. Die beiden Begutachter hatten sie offenbar nicht gelesen, das Ministerium einen Druckkostenzuschuss bewilligt, bis ein Kollege dieses Werk in die Hand bekam und Disziplinaranzeige gegen die Begutachter erstattete. Die Auflage wurde zur\u00fcckgekauft.<\/p>\nNach einer Lesart ist das ein Wahrheits-Ereignis innerhalb der Universit\u00e4tscharta. Da hat sich sicherlich etwas gezeigt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ein Beispiel daf\u00fcr, wie artistisch Derrida zwischen peinlichen Selbstverst\u00e4ndlichkeiten und Unruhestiftung balanziert. Es ginge darum, da\u00df durch das Ereignis des Denkens, das solche Werke sind, mit jenem Begriff der Wahrheit oder Menschheit etwas geschieht, der die Charta und das Glaubensbekenntnis jeder Universit\u00e4t darstellt – und das hei\u00dft nicht zwangsl\u00e4ufig, ihn zu verrraten. (J. Derrida, DieRead more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hochschulpolitik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}