{"id":1445,"date":"2014-06-16T22:49:44","date_gmt":"2014-06-16T22:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/?p=1445"},"modified":"2018-11-15T16:37:23","modified_gmt":"2018-11-15T16:37:23","slug":"bewegliche-ziele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=1445","title":{"rendered":"Bewegliche Ziele"},"content":{"rendered":"

\"still_life_icon\"<\/a><\/p>\n

Hin und wieder teile ich \u00fcber die “Gef\u00e4llt mir”-Funktion von Facebook meinen Kontakten mit, welche Artefakte oder Themen mich besch\u00e4ftigen. Vor einigen Wochen habe ich den Film “Still Life” von Uberto Pasolini auf diese Weise geteilt. Ich gab den Titel in die Suchbox ein, und es erschien ein Bild des Protagonisten John Mae (gespielt von Eddie Marsan), der untrennbar mit dem Film verbunden ist. Ein Klick auf “Gef\u00e4llt mir” bewirkt einen Eintrag auf meinem Profil, der stellvertretend f\u00fcr die Aussage steht: “Still Life ist ein guter Film.”<\/p>\n

Heute sehe ich ein unbekanntes Bild \u00fcber dem Text “Still Life” bei den “Gef\u00e4llt mir”-Angaben: Zwei Asiaten auf einem Motorrad. <\/p>\n

\"likes\"<\/a><\/p>\n

Ein Klick auf das Bild ergibt, dass der Film von Uberto Pasolini mit dem gleichnamigen Film des chinesischen Regisseurs “Jia Zhangke” zusammengelegt wurde. Das st\u00f6rt den Bezug zum guten Film den ich auf meinem Profil herstellen wollte. Sogar das Icon, das stellvertretend f\u00fcr den guten Film steht, hat sich ver\u00e4ndert.<\/p>\n

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Nachdem ich \u00fcber die Feedback-Funktion den Fehler der Zusammenlegung signalisiere, erhalte ich zwar die gew\u00fcnschte Beschreibung des Pasolini-Films in italienischer Sprache zur\u00fcck, doch das Icon f\u00fcr den chinesischen Film bleibt bestehen:<\/p>\n

\"still_life1\"<\/a><\/p>\n

Ich m\u00f6chte das korrigieren. Vielleicht kann ich die Referenz anpassen auf einen Ort, der nicht diese fehlerhafte Mischung beider Filme enth\u00e4lt. Eine erneute Suche nach “Still” ergibt folgende Liste von Vorschl\u00e4gen:<\/p>\n

\"still_life2\"<\/a><\/p>\n

Das korrekte Icon wird angezeigt. Es gibt noch Hoffnung. Ein Klick darauf f\u00fchrt mich wiederum zur hybriden Mischform der beiden Filme. Mist. Die Feedback-Funktion ist nun auch verschwunden, sowie das “John Mae”-Icon bei der Suche:<\/p>\n

\"still_life3\"<\/a><\/p>\n

Die Aussage, die ich in Facebook festnageln wollte, hat offenbar ihr Eigenleben. Genauer: Die Aussage: “Still Life ist ein guter Film” ist weiterhin auf meinem Profil zu finden. Jedoch ist die Bedeutung von Still Life eine andere geworden. Man dreht mir das Wort unterm Cursor um.<\/p>\n

Man ist versucht, dieses Eigenleben n\u00e4her zu bestimmen: Hier hilft keine Analyse der beiden Bilder, sondern Einsicht in die Produktionsbedingungen. Ein Algorithmus bezieht die massenhaft stattfindenden Mensch-Maschine-Interaktionen mit in die Herstellung und Komposition der Inhalte. Eine Quelle sind Texte auf Wikipedia, eine andere die Klicks von Facebook-Benutzerinnen (“Das ist ein Duplikat”). Dabei ist offenbar herausgekommen, dass es sich bei den beiden Filmen um einen handelt.<\/p>\n

Doch das Licht, das aus den Kinoprojektoren in meine Augen scheint, belehrt mich eines Besseren. Zwei Asiaten auf einem Motorrad kommen in dem Film von Pasolini, von dem ich sagen will, dass er gut ist, nicht vor. Facebook rechnet einerseits damit, dass ich es besser wei\u00df, und hat mir zu Beginn erlaubt, die Zusammenlegung als Fehler zu melden. Meine Stimme z\u00e4hlt. Sie wird in einen Kreislauf der automatischen Qualit\u00e4tskontrolle eingespannt. Es gibt eine Abstimmung dar\u00fcber, ob es sich um zwei oder einen Film handelt. Die Unterscheidung von zwei Filmen ist hier eine Frage der regelhaften Verarbeitung von Befindlichkeiten.<\/p>\n

\u00bbMit dieser Meinung stimme ich nicht \u00fcberein\u00ab, sagte K. kopfsch\u00fcttelnd, \u00bbdenn wenn man sich ihr anschlie\u00dft, mu\u00df man alles, was der T\u00fcrh\u00fcter sagt, f\u00fcr wahr halten. Da\u00df das aber nicht m\u00f6glich ist, hast du ja selbst ausf\u00fchrlich begr\u00fcndet.\u00ab \u00bbNein\u00ab, sagte der Geistliche, \u00bbman mu\u00df nicht alles f\u00fcr wahr halten, man mu\u00df es nur f\u00fcr notwendig halten.\u00ab \u00bbTr\u00fcbselige Meinung\u00ab, sagte K. \u00bbDie L\u00fcge wird zur Weltordnung gemacht.\u00ab K. sagte das abschlie\u00dfend, aber sein Endurteil war es nicht.<\/p><\/blockquote>\n

(F. Kafka – Der Prozess, 9. Kapitel: Im Dom<\/a>)<\/p>\n

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Hin und wieder teile ich \u00fcber die “Gef\u00e4llt mir”-Funktion von Facebook meinen Kontakten mit, welche Artefakte oder Themen mich besch\u00e4ftigen. Vor einigen Wochen habe ich den Film “Still Life” von Uberto Pasolini auf diese Weise geteilt. Ich gab den Titel in die Suchbox ein, und es erschien ein Bild des Protagonisten John Mae (gespielt vonRead more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[18,106,191,198],"class_list":["post-1445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bric-a-brac","tag-alltag","tag-irritation","tag-vernetzung","tag-wahrheit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1445"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2186,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1445\/revisions\/2186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}