{"id":1472,"date":"2014-09-21T03:44:36","date_gmt":"2014-09-21T03:44:36","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/?p=1472"},"modified":"2018-11-15T16:36:39","modified_gmt":"2018-11-15T16:36:39","slug":"klartext-rappen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=1472","title":{"rendered":"Klartext rappen"},"content":{"rendered":"

Wie mit Missst\u00e4nden – unbefriedigenden Zust\u00e4nden – umgehen? Eine praktische Antwort, die mich schon eine Weile fasziniert aber auch herausfordert kommt von der Rapper-K\u00fcnstlerin Sookee. Die 31-j\u00e4hrige ist in der eher M\u00e4nner- dominierten Hip-Hop Szene Berlins aktiv, einer Szene die Labels wie “Aggro Berlin” geboren hat, bei dem Bushido und Sido unter Vertrag waren.<\/p>\n

Sookee’s Songs basieren ebenfalls auf mitrei\u00dfenden Beats, Punchlines und rhythmisch gesprochenen Texten. Jedoch ist ihre Beziehung zu Hip Hop kaum zustimmend. Zum Beispiel geht es in Songs wie “Who Owns Hip Hop?” Oder “Purpleize Hip Hop” um Praktiken und Sprechweisen in der Szene und den Mut, diese zu ver\u00e4ndern. Wenn eine Person ihr Selbstbewusstsein dadurch aufbaut, dass sie andere kontinuierlich zu Opfern stilisiert, wenn Macht und Muskeln als Argument ausreichend sind, und Songs in diesem Stil die Charts st\u00fcrmen, dann k\u00f6nnte einem die Luft wegbleiben. Doch Sookee rappt:<\/p>\n

“We don\u2019t imitate – we intimidate”.<\/em><\/p>\n

“Unsere Waffe hei\u00dft Subversion. Sie steckt in unserem Lachen, im Unterton.
\nDu wirst schon merken, wie real dis is, fragen \u2018was jetzt?!\u2019
\nWenn deine Lady dich dropt und mich abschleppt”
\n(Sookee – Purpleize Hip Hop)<\/p><\/blockquote>\n

\"szene\"<\/a><\/p>\n

Jemand nimmt die Herausforderung an und fordert seinen Platz im Kampf ein. Zu welchem Preis? Schreibt sich die Spur des Bestehenden ein? Wenn ich mich auf eine Konfrontation einlasse, beanspruche ich Macht in der Auseinandersetzung. Ich brauche etwas Effektives, um die bestehende Herrschaft herauszufordern. Das ist bedrohlich. Ist es auf dieselbe Art bedrohlich wie die herrschenden Verh\u00e4ltnisse f\u00fcr die Marginalisierten? Kommt also die Imitation durch die Hintert\u00fcr? Oder gibt es eine Macht, die es zwar erm\u00f6glicht, sich selbst in ein Verh\u00e4ltnis zu einer Szene zu setzen, dann aber nicht voraussetzt, andere permanent in Rollen zu zw\u00e4ngen, die nicht ihre sind?<\/p>\n

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Als ich zwei von Sookees Alben beim Label Springstoff bestellt\u00a0 habe, bekam ich zus\u00e4tzlich eine Sammlung von Flyern und Stickern. Mein Favorit enth\u00e4lt den Satz: Eine Szene ist das was du daraus machst.<\/em> Obwohl mein Leben mit den Gewohnheiten in einer (Sub)-Kultur durchwachsen ist, habe ich – graduell – die M\u00f6glichkeit, mit den Gewohnheiten zu arbeiten, sie zu \u00f6ffnen, zu gestalten, zu ent-\u00fcben. Graduell. Sookee verarbeitet diese niemals-totale-Gestaltungsm\u00f6glichkeit zum Beispiel in “Vorl\u00e4ufiger Abschiedsbrief<\/a>“.<\/p>\n

Das Ent\u00fcben von Gewohnheiten war unter anderem ein Thema bei einem Vortrag von Ruth Sonderegger, der in der Philosophischen Audiothek von Gerhard Unterthurner ver\u00f6ffentlicht wurde<\/a>. Inspiriert von den Gedanken dieses Podcasts, anbei noch ein paar allgemeinere \u00dcberlegungen, die zum Ziel haben, die Praktiken von Sookee einzuordnen:<\/p>\n

Es gibt mehrere Arten, auf eine unbefriedigende Alltags-Situation zu antworten. Schematisch:<\/p>\n