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Ein Beitrag in drei Abschnitten:<\/span><\/p>\n <\/p>\n Der Umbau der Bankfiliale dauerte beinahe zwei Jahre, mit eindrucksvollem Ergebnis. Keine Schalter zum Anstellen mehr; kein optisch abgetrennter Servicebereich; Laptops statt Stand-PCs f\u00fcr Bankangestellte. Eine frei im Raum positionierte Begegnungstheke, an der die Mitarbeiterinnen sich formlos um die Kundinnen k\u00fcmmern, gleichzeitig eine Batterie von Selbstbedienungsger\u00e4ten im Seitentrakt. Ein gr\u00fcner Wall und gro\u00dfformatige digitale Schautafeln als Wanddekoration.[1. Siehe die Strategie<\/a> dahinter.] Der Zweck ist gleich geblieben, die Mittel wurden gr\u00fcndlich revidiert. \u00c4hnlich bei Superm\u00e4rkten und in Apotheken. Aber was ist, wenn sich das Sternsingen neu darstellt?<\/p>\n <\/p>\n Die “Dreik\u00f6nigsaktion<\/a>” der katholischen Jungschar \u00d6sterreichs kn\u00fcpft an eine jahrhundertalte Tradition an.[2. Siehe Wikipedia<\/a> und Sternsingen<\/a> – traditioneller Brauch mit aktueller Bedeutung]<\/p>\n Die Anf\u00e4nge scheinen in vorchristlicher Zeit zu liegen, als Bauern in den Rauhn\u00e4chten Hof und Stall r\u00e4ucherten, um b\u00f6se Geister abzuwehren. Der Volksbrauch im Anschluss an die Bibelstelle<\/a> vom Besuch der “drei Magier” an der Krippe des Jesuskindes wurde im Anschluss an die Verehrung der “heiligen drei K\u00f6nige” seit dem Mittelalter von Sch\u00fclern und Studenten, sp\u00e4ter von M\u00f6nchen, Vagabunden und Soldaten weitergef\u00fchrt. Mitte des 20. Jahrhunderts hat man ihn aufgegriffen und neu interpretiert. Zwei einschneidende Umstellungen \u00e4nderten den Charakter der Gepflogenheit. Aus der Verbildlichung des Sterns als “Licht f\u00fcr die Heiden” und der “Weisen aus dem Mogenland” als Verehrer des Neugeborenen wurde ein Instrument christlich motivierter Entwicklungshilfe. Und es wurde Ministranten und Ministrantinnen \u00fcbertragen, eine Art termintechnisch vorgezogener Kinderkarneval f\u00fcr einen guten Zweck.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n F\u00fcr 2018 ist der “Sternsingerrap” pr\u00e4sentiert worden. Er rei\u00dft aus der Vertr\u00e4umtheit der altert\u00fcmlichen Liedstrophen und weihrauchigen Gru\u00dfbotschaften. Ein neuer Ton f\u00fcr ein junges Publikum, ein Bruch mit den altvertrauten Inszenierungen.<\/p>\n <\/p>\n [podlovevideo src=”https:\/\/quatsch.philo.at\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/sternsingerrap.webm” type=”video\/webm” <\/p>\n An die Stelle bittstellender G’stanzel ist die pulsierende Insistenz der Rapmusik getreten. Die statischen Gruppenbilder vor der Haust\u00fcre sind per Bildregie in einen Wirbelwind von Masken in winterlichen Landschaften aufgel\u00f6st. #stern18<\/a> ist der Twitter Hashtag, unter dem man die neuesten Updates der diesj\u00e4hrigen Aktion verfolgen kann.<\/p>\n Modernisieren. Die Forderung, die in vielen F\u00e4llen unabweisbar und immer wieder auch destruktiv ist, hat auch die Medienpr\u00e4senz des Sternsingens erreicht. Ein liebensw\u00fcrdiges Left-Over aus vergangener Zeit ist energetisiert und in den Strudel von Facebook eingespeist worden. Wer von Euch keinen Account hat, und kein Netbanking betreibt, werfe den ersten Stein.<\/p>\n Das hei\u00dft aber noch lange nicht, dass die Transformation so einfach passt. Die konzentrierte Frechheit, mit der die aufgepeppte Botschaft durch die pulsierende Schnitttechnik verk\u00fcndet wird, ist eine \u00dcberlegung wert.<\/p>\n Fortsetzung<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ein Beitrag in drei Abschnitten: Der Stilwechsel Die Zwischenstufen Das Stimmennetz Stilwechsel Der Umbau der Bankfiliale dauerte beinahe zwei Jahre, mit eindrucksvollem Ergebnis. Keine Schalter zum Anstellen mehr; kein optisch abgetrennter Servicebereich; Laptops statt Stand-PCs f\u00fcr Bankangestellte. Eine frei im Raum positionierte Begegnungstheke, an der die Mitarbeiterinnen sich formlos um die Kundinnen k\u00fcmmern,Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8,15],"tags":[],"class_list":["post-1836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medienphilosophie","category-musik","category-theologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1836"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1957,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836\/revisions\/1957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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