Vergangenen Donnerstag vor 70 Jahren wurde Moritz Schlick auf der Philosophenstiege der Universit\u00e4t Wien von einem geistig gest\u00f6rten, eifers\u00fcchtigen Sch\u00fclern erschossen. Dazu gab es eine Gedenkfeier im kleinen Festsaal, inklusive Vorstellung einer Werkausgabe durch das “Institut Wiener Kreis”.<\/p>\n
Ich kann mich des Gedankens nicht erwehren, dass dieser Tod dem Nachruhm Moritz Schlicks nicht schlecht bekommen ist. Ohne die Trag\u00f6die w\u00e4re er vermutlich ins Exil gezwungen worden und in den Vereinigten Staaten untergekommen. Er g\u00e4lte als verdienstvoller Wegbereiter, aber der 70. Todestag w\u00fcrde vermutlich nicht feierlich begangen. Vor allem macht dieses Gedankenexperiment deutlich, dass es sich um eine eigenartige \u00dcberblendung zweier sehr unterschiedlich angelegter Trag\u00f6dien handelt. Hier die pers\u00f6nliche Katastrophe, dort der Faschismus und die “Vertreibung der Intelligenz”. Das ber\u00fchrt sich in der Person Schlicks sehr oberfl\u00e4chlich. F. Waismann, sein Assistent, war Jude und Schlick als spiritus rector des Wiener Kreises wurde vom Austrofaschismus beschimpft. Die “t\u00f6dliche Note” bekommt der Fall aber aus dem Eifersuchtsdrama.<\/p>\n
Inhaltlich gab es wenig Anregung. Die Geste des schuldbewussten \u00dcbernehmens der Verantwortung f\u00fcr eine philosophiehistorisch wichtige Episode dominierte. (Ausgenommen die ungezierte Einleitung von Max Kothbauer und die Einbeziehung der Wirkungs-(Nicht)geschichte Schlicks in Wien durch Elisabeth Nemeth.)<\/p>\n
H\u00e4tte ich einen Beitrag leisten m\u00fcssen, so w\u00e4re ich mit Wittgensteins “Diktat f\u00fcr Schlick” aufgetreten. Da fehlen zwar die Reminiszenzen, daf\u00fcr ist es gro\u00dfe Philosophie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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