Wenn ich (wie im vorigen Beitrag) Dieter Henrich kritisiere, sollte ich auch sagen, was man anders machen kann.<\/p>\n
Es ist ein ironischer Umstand, dass Hegel, ein Hauptgew\u00e4hrsmann der klassischen deutschen Philosophie, f\u00fcr die Dieter Henrich so nachdr\u00fccklich eintritt, zu den vehementesten Kritikern des Bildungsbegriffes geh\u00f6rt. Ich habe das in einem Vortrag mit Bezug auf die Wikipedia n\u00e4her ausgef\u00fchrt.<\/p>\n
Zur Einstimmung hier der erste Absatz aus dem Artikel, den ich im Anschluss daran geschrieben habe:<\/p>\n
\nDas Thema Bildung findet sich in Hegels “Ph\u00e4nomenologie des Geistes” nicht dort, wo es nach dem Verst\u00e4ndnis des 21. Jahrhunderts hingeh\u00f6rt. F\u00fcr die Gegenwart beginnt die Zeit des “Bildungsb\u00fcrgertums” im ausgehenden 19. Jahrhundert. Hegel platziert seine Geistesformation im Zeitabschnitt vom Sp\u00e4tmittelalter zum “acien regime”. Eine zweite xDCberraschung bringt seine Einsch\u00e4tzung des Ph\u00e4nomens. W\u00e4hrend der deutsche Idealismus aus gegenw\u00e4rtiger Sicht entscheidende Impulse zur Verbreitung des Bildungsgedankens geboten hat, f\u00e4llt Hegels Urteil negativ aus. Mehrere Passagen, die er diesem Thema widmet, enthalten eine vernichtende Kritik des Erwartungshorizonts, den wir heutzutage mit Bildung verbinden. Diese thematischen Verschiebungen haben zwei direkte Konsequenzen f\u00fcr Diskussionen \u00fcber Hegels Bildungsbegriff. Erstens sind Beitr\u00e4ge, die \u00fcber textimmanente Interpretation hinausgehen, damit konfrontiert, dass sich das konzeptuelle Bezugsfeld markant verlagert hat. Es muss um strukturelle Muster des Begriffes gehen; historische Rekonstruktionen kommen nicht in Betracht. Und zweitens ist die Bewertung des Ph\u00e4nomens zwischen dem Originaltext und dem Gegenwartshorizont eigenartig diskordant. Die Kritik, welche Hegel anbringt, wird in seinem Buch von der Weiterentwicklung der Bewusstseinsformationen \u00fcberholt. Wer sich andererseits gegen das heute \u00fcbliche Verst\u00e4ndnis richtet, bewegt sich mit hegelschen Motiven in einer posthegelianischen Landschaft.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wenn ich (wie im vorigen Beitrag) Dieter Henrich kritisiere, sollte ich auch sagen, was man anders machen kann. Es ist ein ironischer Umstand, dass Hegel, ein Hauptgew\u00e4hrsmann der klassischen deutschen Philosophie, f\u00fcr die Dieter Henrich so nachdr\u00fccklich eintritt, zu den vehementesten Kritikern des Bildungsbegriffes geh\u00f6rt. Ich habe das in einem Vortrag mit Bezug auf dieRead more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[41,155],"class_list":["post-215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie-klassisch","tag-bildung","tag-schreiben"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}