![\"\"](\"https:\/\/quatsch.philo.at\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Gilets.jpg\")
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Das Ph\u00e4nomen ist schon vor 10 Jahren bemerkt worden: unibrennt<\/a>. Und Occupy Wallstreet<\/a> deutet in dieselbe Richtung. Protestbewegungen in Europa und den USA verlaufen spontan und anti-hierachisch, an politischen Parteien, Gewerkschaften und Interessensvertretungen vorbei. Die “Gilets jaunes” sind ein aktuelles, un\u00fcbersehbares Beispiel. J. Ranci\u00e8re beschreibt die Unm\u00f6glichkeit, sie bekannten sozialen Bewegungen zuzuordnen. <\/p>\n Ces gens qui ne sont pas les intellectuels, qui ne sont pas les ouvriers d’usines, qui ne sont pas les cat\u00e9gories sociales qui normalement protestent, ils ne sont m\u00eame pas un groupe social. ((http:\/\/blogs.mediapart.fr\/guillemin-rodary\/blog\/200119\/jacques-ranciere-sur-les-gilets-jaunes ))<\/p><\/blockquote>\n Ranci\u00e8re spricht von einem “Nebel” von Menschen, “qui sont sens\u00e9s \u00eatre toujours d’accord, les gens qui suivent toujours”. Und pl\u00f6tzlich folgen sie nicht mehr! Die eingespielte politische Zeitordnung wird unterbrochen<\/p>\n et je crois qu’on est dans une forme d’interruption o\u00f9 les gens qui normalement suivent, sont \u00e0 l’heure, tout d’un coup ne sont plus \u00e0 l’heure officielle.<\/p><\/blockquote>\n Grund genug, zu fragen, wie es dazu kommt. Nicht, wie man dieser Unordnung beikommen k\u00f6nnte, sondern was sie \u00fcber die herrschende Ordnung der Dinge und ihre g\u00e4ngigen Erl\u00e4uterungen sagt.<\/p>\n s\u2019interroger non sur les raisons qui permettent de mettre de l\u2019ordre dans ce d\u00e9sordre mais plut\u00f4t sur ce que ce d\u00e9sordre nous dit sur l\u2019ordre dominant des choses et sur l\u2019ordre des explications qui normalement l\u2019accompagne.((http:\/\/zinc.mondediplo.net\/messages\/118262))<\/p><\/blockquote>\n Linke Theoretikerinnen (m\/w) sind h\u00e4ufig auf der Suche nach neuen Widerstandsnestern gegen die “neoliberale Weltordnung”. Hier sind sie mit einer schwierigen Frage konfrontiert. Diese Protestbewegung organisiert sich spontan, quasi aus dem politischen Nullzustand. Niemand ist befugt, f\u00fcr sie<\/em> zu sprechen. Soll man eine “schweigenden Mehrheit” diagnostizieren? Oder “ein Volk”, das sich gegen repr\u00e4sentative und administrative Eliten wendet? Ranci\u00e8re bleibt in den zitierten Beitr\u00e4gen vorsichtig. Dennoch ist seine Sympathie mit Demonstranten, die das Wort ergreifen, um eine neue “sc\u00e8ne de parole” zu schaffen, nicht zu \u00fcbersehen. Doch er stellt eine Frage nicht. Wie ist es eigentlich zu dieser St\u00f6rung gekommen? Es war nicht einfach Macrons Plan, die Dieselsteuer zu erh\u00f6hen.<\/p>\n Kurz zusammengefasst gab es zwei Ausl\u00f6ser. Priscillia Ludosky hatte im Mai 2018 eine Petition gegen die Erh\u00f6hung des Dieselpreises<\/a> ver\u00f6ffentlicht. Im Oktober berichtete Sie auf Facebook, ein Lokalsender h\u00e4tte ihr ein Interview versprochen, wenn die Petition 1.500 Unterschriften erreicht. Einen Tag sp\u00e4ter hatte sie die Zahl beisammen. Eine Regionalzeitung erw\u00e4hnte die Sendung, der Bericht wurde auf Facebook geteilt, die Zahlen explodierten. Zwei Tage sp\u00e4ter posten Eric Drouet und Bruno Lefevre ein “Facebook Event”: “Blocage National Contre La Hausse Du Carburant”. Es war der Aufruf zur ersten landesweiten Protestaktion. Drouets Videobeitr\u00e4ge<\/a> auf Youtube bef\u00f6rdern und dokumentieren die weiteren Entwicklungen. BuzzFeed schreibt<\/a>:<\/p>\n The Yellow Vests movement \u2014 named for the protesters\u2019 brightly colored safety vests \u2014 is a beast born almost entirely from Facebook.((Ein Absatz des Beitrags fasst die Abl\u00e4ufe detaillierter zusammen: “So, in less than two weeks, what you end up with is this: A Change.org petition with fewer than 1,500 subscribers gets talked about on a local radio station. The radio appearance is written up by a local news site. The article is shared to a local Facebook page. Thanks to an algorithm change that is now emphasizing local discussion, the article dominates the conversation in a small town. Two men from the same suburb then turn the petition into a Facebook event. A duplicate petition goes viral within the local Facebook groups. Then a daily newspaper writes up the original petition. This second article about the petition also goes viral. So does the original petition. And then the rest of French media follows.”))<\/p><\/blockquote>\n Jacques Ranci\u00e8re betont die Unterbrechung des Zeitregimes. Er bezieht sich vermutlich auf die Muster von Kabinettsitzungen, Pressekonferenzen, TV-Nachrichten und Wahlk\u00e4mpfen, aus denen das herk\u00f6mmliche politische Leben besteht. Fair enough, aber der Grund f\u00fcr die St\u00f6rung ist alles andere als nebul\u00f6s. Zwei weltbeherrschende US-amerikanische Unternehmen stellen die Mittel zur Verf\u00fcgung, mit deren Hilfe sieben Tage die Woche 24 Stunden lang Beschwerden und Beschimpfungen ausgetauscht werden k\u00f6nnen. Sie erzeugen die Probleme nicht, doch sie bieten Algorithmen zu jener Mobilisierung, deren Charakter den Philosophen besch\u00e4ftigt. <\/p>\n