{"id":2808,"date":"2020-02-08T10:49:27","date_gmt":"2020-02-08T10:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=2808"},"modified":"2020-02-08T14:50:50","modified_gmt":"2020-02-08T14:50:50","slug":"sternenkranz-israel-maria-kirche-eu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=2808","title":{"rendered":"Sternenkranz: Israel, Maria, Kirche, EU?"},"content":{"rendered":"\n
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Warum hat die Europ\u00e4ische Flagge 12 Sterne? Die Anzahl der Mitglieder zu einer bestimmten Zeit spielt hier keine Rolle. Paul L\u00e9vi ist in einer Variante zu nennen. Der Belgier j\u00fcdischer Abstammung schwor sich, zum Katholizismus zu konvertieren, wenn er den zweiten Weltkrieg \u00fcberlebte. Es kam so. Sp\u00e4ter begegnete er bei einem Spaziergang einer Statue Mariens mit dem Sternenkranz. Er war zu diesem Zeitpunkt, 1955, Leiter der Kulturabteilung des Europarates. So kommt also der Sternenkranz auf die Europ\u00e4ische Flagge. (Vgl. hier<\/a>)

EDIT:<\/strong> Paul L\u00e9vi selbst hat bestritten, dass der Sternenkranz Marias eine Rolle gespielt hat (einen Zufall, den er erst sp\u00e4ter entdeckt hat) und stattdessen nur die Symbolik der 12 als Symbol der Perfektion und Vollst\u00e4ndigkeit, die 12 Sternzeichen, die 12 Apostel, die 12 S\u00f6hne Jakobs, die 12 Stunden des Tagen, und die 12 Monate des Jahres eine Rolle gespielt haben.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Beitrag ist nur eine Randnotiz zum letzten Beitrag von Herbert Hrachovec<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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“Dann erschien ein gro\u00dfes Zeichen am Himmel: eine Frau mit der Sonne bekleidet; der Mond war unter ihren F\u00fc\u00dfen und ein Kranz von zw\u00f6lf Sternen auf ihrem Haupt.”<\/em> (Joh 12,1) <\/p>https:\/\/www.ebfr.de\/html\/zwoelf_sterne_auf_ihrem_haupt_biblische_betrachtung.html<\/a> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Dieses Bild der Frau in der Apokalypse sei laut Peter Wolf eine Mischung aus Mutter Maria und Tochter Zion, die man in einer bestimmten Mariologie identifiziert hat. Mit anderen Worten: Maria und Israel sind eins. <\/p>\n\n\n\n

In Anbetracht des letzten Beitrags und der dort referenzierten Radiosendung “Maria, Hilfe<\/a>” ist die Tradition der Frau als Symbol f\u00fcr das Zusammenleben einer Zivilisation zu erg\u00e4nzen.
(vgl. B\u00f6hler, Dieter: Maria – Tochter Zion<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Angenommen, Maria steht f\u00fcr Kirche, Union, und Zusammenleben. Dann ist heute, in einer Zeit der massiven Kirchenaustritte, und dem Austritt von Gro\u00dfbritannien aus der Europ\u00e4ischen Union, das Bild der verlassenen Mutter aktuell. <\/p>\n\n\n\n

Eine Zeit f\u00fcr Klagelieder?<\/p>\n\n\n\n

\u201eWem soll ich dich vergleichen oder wem soll ich dich gleichsetzen, Tochter Jerusalems? \u2026 Gro\u00df wie das Meer ist dein Leid. Du Jungfrau, Tochter Zion, wem soll ich dich vergleichen, damit ich dich tr\u00f6ste? Denn dein Schaden ist gro\u00df wie das Meer. Wer kann dich heilen?\u201c <\/em>
– Die Klagelieder Jeremias (Klgl 2,13) <\/p>\n\n\n\n

Die Klagelieder kamen vor dem zweiten Vatikanischen Konzil im n\u00e4chtlichen Stundengebet vor, wurden aber in der Liturgiereform des 2. Vatikanischen Konzils abgeschafft, weil das Stundengebet neugestaltet wurde, sodass es zu jeder Tageszeit gebetet werden kann (wobei die Klagelieder noch immer zur Nachtzeit und auch in der Karwoche erweitert werden k\u00f6nnen wenn ich das richtig verstehe). (Vgl. hier<\/a> und hier<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Die Hoffnung, die beim Jesuiten Dieter B\u00f6hler in dem Beitrag der Zeitschrift “Geist und Leben” 78 (2005) ausgedr\u00fcckt wird, braucht mehr Zeit und Raum, soll aber nicht unerw\u00e4hnt bleiben:<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche ist makellos \u2013 aber nicht in uns, sondern in ihrem Kern: Die Kirche kann dem Tod nicht dauerhaft verfallen \u2013 in der Person jedes beliebigen Gl\u00e4ubigen zwar schon, aber nicht in ihrem Kern: Maria.<\/strong> Maria ist f\u00fcr alle Zeiten der bleibende Mittelpunkt der Kirche<\/strong>, weil sie die erste Israelitin ist, die erste Tochter Abrahams<\/strong>, die den Messias aufgenommen hat. In ihr ist Israel anfanghaft schon wiederhergestellt. In ihrem Glauben geht der alte in den neuen Bund \u00fcber.<\/strong> Sie ist das Scharnier vom alten zum neuen Bundesvolk. Sie geh\u00f6rt dem alten Bundesvolk an und wird zum Kristallisationspunkt des neuen. Maria ist das Herz der Kirche, weil sie in der Kirche von Anfang an Abraham und seine Nachkommen vertritt<\/strong>. Die Kirche ist dadurch, dass wir, die wir Nichtisraeliten sind, uns Maria, der Tochter Abrahams anschlie\u00dfen, die Erf\u00fcllung der Verhei\u00dfung an Abraham, wie Maria selbst im Magnifikat singt: \u201eEr nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen, das er unsern V\u00e4tern verhei\u00dfen hat, Abraham und seinen Nachkommen auf ewig\u201c (Lk 1,54-55). Repr\u00e4sentantin dieser Nachkommenschaft Abrahams ist Maria, die Tochter Zion, das bleibende israelitische Herz der v\u00f6lkerumspannenden katholischen Kirche<\/strong>. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Maria, und die Kirche w\u00e4ren auch Treue zu Israel (Treue im Sinn von Innovation und Bewahrung), bzw. dem Ort an dem Gott zum ersten Mal mit den Israeliten sprach. Die Dynamik, die Jesus und sein leeres Grab nach der Kreuzigung ausl\u00f6sen, genannt Christentum, w\u00e4re ohne Maria nicht m\u00f6glich. Insofern w\u00e4re die Diagnose von Michel de Certeau, die Kirche sei zum Tode verurteilt, und das w\u00e4re in gewisser Weise gut so, und sogar das Wesen des Christentums, so wie Jesus zum Tode verurteilt zu werden und zu verschwinden, in Auseinandersetzung mit Maria neu zu bedenken. Was n\u00e4mlich in der Welt bleibt sind Trauer und<\/em> Hoffnung Marias. (Vgl. De Certeau, Michel: GlaubensSchwachheit 2009, S.245-249)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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