{"id":34,"date":"2004-01-28T19:02:06","date_gmt":"2004-01-28T17:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/wordpress\/?p=34"},"modified":"2004-01-28T19:02:06","modified_gmt":"2004-01-28T17:02:06","slug":"xdcber-boten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=34","title":{"rendered":"\u00dcber Boten"},"content":{"rendered":"<p>Gestern gab es am Institut im Rahmen des Berufungsverfahrens zur Prefessur &#8220;Erkenntnistheorie und Philosophie digitaler Medien&#8221; einen Vortrag von Sybille Kr\u00e4mer, FU Berlin -mit einer netten Pointe. Frau Kr\u00e4mer wu\u00dfte nicht, da\u00df es um die Nachfolge von Hans-Dieter Bahr ging und bezog sich explizit auf einen seiner Vorschl\u00e4ge zur Medienphilosophie.<\/p>\n<p>Bahr \u00dcberlegt, das Thema vom Motiv des Boten aus zu diskutieren. Also in Abhebung vom Sender\/Empf\u00e4nger-Modell, mit Hilfe eines viel \u00e4lteren Vorbilds der Informations\u00dcbertragung. Wichtig war f\u00fcr S. Kr\u00e4mer unter anderem, da\u00df Boten sich in zwei Welten aufhalten, aktuell gesagt: in einem hybriden Bereich. Sie m\u00fcssen die Mitteilung von der Ausgangssituation in die Zielsituation vermitteln.<\/p>\n<p>Das ist &#8211; aus meinem Blickwinkel &#8211; die Aufgabe der xDCbersetzerin. Ein Vorteil dieses Ansatzes w\u00e4re, da\u00df man (mit Quine und Davidson) eine analytische Theorie des xDCbersetzens hat, w\u00e4hrend man an die Botschaft, welche der Bote (m\/w) \u00dcberbringt, nicht recht herankommt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gestern gab es am Institut im Rahmen des Berufungsverfahrens zur Prefessur &#8220;Erkenntnistheorie und Philosophie digitaler Medien&#8221; einen Vortrag von Sybille Kr\u00e4mer, FU Berlin -mit einer netten Pointe. Frau Kr\u00e4mer wu\u00dfte nicht, da\u00df es um die Nachfolge von Hans-Dieter Bahr ging und bezog sich explizit auf einen seiner Vorschl\u00e4ge zur Medienphilosophie. Bahr \u00dcberlegt, das Thema vom<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=34\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-34","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-netzwerke"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}