{"id":616,"date":"2009-12-30T18:04:38","date_gmt":"2009-12-30T17:04:38","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/?p=616"},"modified":"2009-12-30T18:04:38","modified_gmt":"2009-12-30T17:04:38","slug":"der-landmann-langsamen-schrittes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=616","title":{"rendered":"&#8220;&#8230; der Landmann langsamen Schrittes &#8230;&#8221;"},"content":{"rendered":"<div align=\"right\">\n<a href=\"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/fur-small.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/phaidon.philo.at\/qu\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/fur-small.jpg\" alt=\"\" title=\"fur-small\" class=\"alignright size-full wp-image-617\" \/><\/a>\n<\/div>\n<blockquote><p>Das Denken legt mit seinem Sagen unscheinbare Furchen in die Sprache. Sie sind noch unscheinbarer als die Furchen, die der Landmann langsamen Schrittes durch das Feld zieht.<\/p><\/blockquote>\n<p>So endet Martin Heideggers &#8220;Brief \u00fcber den Humanismus&#8221; (in den <a href=\"http:\/\/www.klostermann.de\/philo\/phi_3370.htm\">Wegmarken<\/a>). Glatter Kitsch, aber bei Heidegger sind oft auch \u00dcberraschungen dabei.<\/p>\n<p>Das Denken und sein Sagen. Das ist keine Argumentation und keine Untersuchung. Keine Analyse und keine Interpretation. Es hei\u00dft, den Suggestionen der Sprache entlang zu hanteln. Sprachliche M\u00f6glichkeiten aufzuackern. Es fragt sich allerdings, wieso das im ausgezeichneten Sinn &#8220;denken&#8221; hei\u00dft. Ich w\u00fcrde eher sagen: Heidegger geht auf Aufriss.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Denken legt mit seinem Sagen unscheinbare Furchen in die Sprache. Sie sind noch unscheinbarer als die Furchen, die der Landmann langsamen Schrittes durch das Feld zieht. So endet Martin Heideggers &#8220;Brief \u00fcber den Humanismus&#8221; (in den Wegmarken). Glatter Kitsch, aber bei Heidegger sind oft auch \u00dcberraschungen dabei. Das Denken und sein Sagen. Das ist<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=616\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[106,155],"class_list":["post-616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie-klassisch","tag-irritation","tag-schreiben"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}