{"id":63,"date":"2004-04-18T14:28:16","date_gmt":"2004-04-18T12:28:16","guid":{"rendered":"http:\/\/phaidon.philo.at\/wordpress\/?p=63"},"modified":"2004-04-18T14:28:16","modified_gmt":"2004-04-18T12:28:16","slug":"sinnliche-gewissheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=63","title":{"rendered":"Sinnliche Gewissheit"},"content":{"rendered":"<p>Gestern vor dem Parkhotel in Hietzing ein bewegender Anblick. Eine Gruppe von Mittelsch\u00fclerinnen, hergerichtet nach allen Regeln der Bourgeoisie dieses Nobelbezirkes. Offenbar ein Sch\u00fclerinnenball. Diese Sozialformation verschwindet nicht dadurch, dass man sie f\u00fcr \u00fcberholt erkl\u00e4rt und\/oder nicht beachtet.<\/p>\n<p>Das hat eine gewisse xC4hnlichkeit mit dem Buch, das ich mir heute n\u00e4her ansah, Brady Bowmans eben erschienene Studie \u00fcber das Anfangskapitel von Hegels &#8220;Ph\u00e4nomenologie des Geistes&#8221;. Publiziert sozusagen in Hietzing (im Akademie-Verlag) und solide gearbeitet nach allen Erfordernissen des klassischen deutschen Philosophiebetriebes. Dabei jedoch von einer atemberaubenden Voreingenommenheit f\u00fcr Hegels unverstellte Lehre, gegen die Versuche der letzten Jahrzehnte, diesen Text mit zeitgen\u00f6ssischen Standards zu konfrontieren. Jeans f\u00fcr die Freizeit, am Ball tr\u00e4gt man nach wie vor Abendkleid.<\/p>\n<p>Nach Bowman beginnen Hegels Ausf\u00fchrungen beim Absoluten, wohin sie auch m\u00fcnden. Der bekannte zielstrebige, unentrinnbare Bildungsprozess. Das ist als immanente Interpretation sicherlich richtig. Aber wo soll das hinf\u00fchren?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gestern vor dem Parkhotel in Hietzing ein bewegender Anblick. Eine Gruppe von Mittelsch\u00fclerinnen, hergerichtet nach allen Regeln der Bourgeoisie dieses Nobelbezirkes. Offenbar ein Sch\u00fclerinnenball. Diese Sozialformation verschwindet nicht dadurch, dass man sie f\u00fcr \u00fcberholt erkl\u00e4rt und\/oder nicht beachtet. Das hat eine gewisse xC4hnlichkeit mit dem Buch, das ich mir heute n\u00e4her ansah, Brady Bowmans eben<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/quatsch.philo.at\/?p=63\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-63","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie-klassisch"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=63"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/63\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=63"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=63"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=63"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}