Habe mich vor ein paar Tagen mit Werken und Vorlesungen von Heidegger f\u00fcr die Semesterferien eingedeckt, eigentlich mit dem Ziel, eine kleine Arbeit \u00fcber die Aristoteles-Interpretation von Heidegger (speziell f\u00fcr das Werk “Peri Hermeneias”) zu beginnen, die sich f\u00fcr das entsprechende Lekt\u00fcreproseminar verwerten l\u00e4sst.<\/p>\n
Als jemand, der eine vage Vorstellung von der geschichtlichen Entwicklung der Logik bis zu ihrer Operationalisierung in der Informatik hat, ist mir GA 38 “Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache” ins Auge gesprungen. Leider muss man da schon in \u00a71.c.alpha folgendes lesen:<\/p>\n
\n“>A ist B< und >A nicht Nicht-B< k\u00f6nnen nicht zugleich wahr sein (gilt bis Hegel). Dies ist die Grundregel der Widerspruchslosigkeit.” (GA 38, S.2)<\/p><\/blockquote>\n
Wenn man die doppelte Negation (in einer klassischen Logik) aufl\u00f6st kommt als Grundregel der Widerspruchslosigkeit raus: “A ist B” und “A ist B” k\u00f6nnen nicht zugleich wahr sein.<\/p>\n
Hoffentlich war es nur ein Trankriptionsfehler oder ein Fehler von Wilhelm Hallwachs beim Anfertigen der Vorlesungsnachschrift:<\/p>\n
“Nur eine lange und schmerzhafte Abl\u00f6sung bringt uns ins Freie und bereitet vor, die neue Gestalt der Rede mit zu schaffen. Wir sagen uns los von jedem Schein billiger \u00dcberlegenheit, die in der Logik nur Formelkram sieht. Wir lernen ernst nehmen die Macht eines Denkens seit langem und dessen sch\u00f6pferische \u00dcberwindung, ohne die ein Wandel unseres Daseins haltlos sein wird.” (GA 38, S.9)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habe mich vor ein paar Tagen mit Werken und Vorlesungen von Heidegger f\u00fcr die Semesterferien eingedeckt, eigentlich mit dem Ziel, eine kleine Arbeit \u00fcber die Aristoteles-Interpretation von Heidegger (speziell f\u00fcr das Werk “Peri Hermeneias”) zu beginnen, die sich f\u00fcr das entsprechende Lekt\u00fcreproseminar verwerten l\u00e4sst. Als jemand, der eine vage Vorstellung von der geschichtlichen Entwicklung derRead more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,11],"tags":[122,124],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bric-a-brac","category-philosophie-klassisch","tag-lesen","tag-logik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quatsch.philo.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}